... ندارند نیز حسنوقبحافعالی چون عدل و ظلم، و احسان و عدوان، و صدق و کذب را ... به حسنوقبحافعال، منحصر در شرع بود می‌بایست اعتقاد به حسنوقبحافعال به ... حسنوقبح عقلی مستلزم انکار حسنوقبح شرعی نیز خواهد بود، و در نتیجه حسنوقبحافعال به ...
... ؟ به عبارت دیگر، معیار و مبنای تعیین حسنوقبحافعال چیست؟ به این پرسش ... . یا مثلاً می توان گفت حسنوقبحافعال امری است که شرع مشخص ... ملاک عقلی برای تعیین حسنوقبحافعال وجود ندارد و این صرفاً حکم خداست ...
... را قبول نداشته و توانایی عقل در درک حسنوقبحافعال را نمی ... پذیرند. آن‌ها معتقدند که حسنوقبحافعال، فقط ... ؛ یعنی معتقدند که عقل، حسنوقبحافعال را درک می‌کند، ولی ... خلاصه دلیل، اینکه اگر حسنوقبحافعال فقط از طریق خبر دادن ...
... کفایه ... صاحب کفایه در تفسیر حسنوقبحافعال، سازگاری و ناسازگاری با قوه عاقله ... کمال و نقص با غرض، طبع، و مدح و ذم برگرداند. ... حسنوقبحافعال از نگاه ... . بررسی آیات قرآن در زمینه حسنوقبحافعال را می‌توان با شیوه ...
... «اشاعره هرچند به زبان، منکر حسنوقبح عقلی هستند اما عملا آن ... انکار درک حسنوقبح موجود در برخی از افعال از سوی عقل ... درک حسن عدل وقبح ظلم را بتواند انکار کندو به فاعل این ... مقدور. 11. انکار توانایی درک حسنوقبحافعال توسط عقل صحیح نیست. 12 ...
... حسنوقبحافعال آن است که در واقع و بدون اعتبار شرع ، بر ای افعال ، حسنوقبح ... وجود دارد و امر و نهی شرع، حسنوقبح ... حسنوقبحفعل آن است که عقل انسان خوبی و بدی فعل ،استحقاق ستایش برای فعل ...
... با تفکیک میان افعالحسنوقبیح، افعالحسن را به خدا وافعالقبیح را به بندگان ... صفات خبری و نفی رؤیت خداوند، پذیرش حسنوقبح عقلی و در نتیجه ... خدا از ارتکاب افعالقبیحو اخلال به واجبات و لزوم انجام ... خبری، نفی رؤیت الهی، حسنوقبح عقلی و عدل است؛ امّا حقیقت ...
... شرع، حسنوقبحافعال را درک نمی‌کند. دلیلشان این است: مسأله حسنوقبحافعال اختلافی ... و عقلی نیست، پس حسنوقبحافعال بدیهی و عقلی نیست. دلیل دیگر اینکه: اگر حسنوقبحافعال ... نقل و بررسی می‌کنیم: ... بدیهی نبودن حسنوقبح ... اگر حسنوقبحافعال عقلی باشد و از ...
... این مسئله که آیا مدرک حسنوقبحافعال، عقل عملی است یا عقل ... ، حسنوقبح عقلى را انکار کرده و گفته اند: عقل نسبت به حسنوقبحافعال حکمى ... ندارد؛ بلکه آنچه را که شارع تحسین کرده، حَسَنو ...
